La localité de Veridy : l’authenticité sans retouche

Quand l’histoire et la géographie se rencontrent au même niveau, « Freddy » est l’endroit où les gens du désert présentent leur vie sans fioritures, dans un voyage qui ramène le visiteur plusieurs décennies en arrière, pour chatouiller les souvenirs et les histoires laissés par les ancêtres des générations qui ne connaissent que la ville.

Derrière une colline rocheuse se trouve la ferme « Freddy », où le village modèle a été inauguré le premier jour de la deuxième édition du Festival international des bergers, accueilli par la ville de Tintane dans la wilaya du Hodh El Gharbi.

Le visiteur peut se remémorer une partie de l’histoire sociale de la Mauritanie, quatre kilomètres seulement séparant la civilisation de la vie de « Lefrig » (le campement), duquel sont issues les racines du peuple mauritanien de toutes les couches de la société.

Sous chaque tente se trouve un pan des coutumes et us mauritaniennes, du patrimoine, de la culture, de la créativité, de l’adaptation aux moyens disponibles, et d’une partie de la diversité de la communauté.

Dans l’une des tentes du village, un cheikh barbu est assis sur une natte face à des enfants récitant le Coran et son regard va d’un enfant à l’autre, le dos tourné aux visiteurs qui observent la scène, l’immortalisant avec leurs téléphones, d’autant que la plupart d’entre eux ont vécu ces faits dans leur enfance.

Dans la tente voisine, des femmes à l’œuvre faisant tourner un moulin pour préparer le prochain repas, tandis que des colonnes de fumée s’élèvent d’un feu allumé par une jeune fille non loin de la tente, en attendant que les femmes finissent de moudre les grains et extraire la farine du moulin pour entamer le processus de cuisson.

En se promenant dans le campement, on ne peut manquer d’entendre la musique » chantée par une griotte, qui a étalé sa natte et rassemblé autour d’elle un certain nombre de poètes traditionnels inventifs, tenus de se soumettre à la tradition et à l’usage tracé par les anciens.

Le son des tambours à « Kasr Voullan » n’est pas une anomalie dans le village, et ajoute même de l’animation à l’atmosphère.

Devant chaque habitation, c’est -à -dire chaque case, les femmes exposent des modèles d’artisanat traditionnel, se référant souvent aux bovidés qui occupent une place importante dans la vie des « Voulan ».

Les couleurs vives des vêtements, accessoires et bijoux des femmes Voullan ne passent pas inaperçus pour les visiteurs, surtout ceux qui viennent de l’étranger, qui reçoivent de la part des organisateurs davantage de précisions sur la culture, les traditions et les us de la société des Voulan.

Une visite du camp permet au visiteur de découvrir le contenu de chaque tente, le fonctionnement de Levrig (le campement) et la tâche assignée à chaque groupe, traduisant une image proche de l’environnement traditionnel du désert dans lequel les Mauritaniens ont vécu des siècles durant, et le système sociétal précis qui a émergé de cet environnement.

Le « Village modèle » a ouvert ses portes aux visiteurs vendredi soir et a été visité par des représentants du gouvernement, des diplomates arabes et des intellectuels. Il n’y a pas eu une heure de la journée sans arrivées et départs du village, qui est devenu un refuge pour les résidents et les visiteurs de Tintin depuis son ouverture il y a plusieurs années, ce qui en fait une étape permanente dans le programme des visiteurs de la ville.

Pour la terre et pour l’homme

 

Le Festival International des Bergers raconte l’histoire de l’attachement de l’homme à la terre dans la région « d’Evella », et ses organisateurs le conçoivent comme une saison culturelle, artistique, sportive et environnementale qui met en valeur la vie des anciens mauritaniens dans leur milieu environnemental, et le génie de l’homme mauritanien qui a créé la beauté et l’art, malgré les conditions climatiques hostiles et la nature de sa vie marquée par un perpétuel nomadisme.

Selon le directeur du festival, Mohamed Salem Ould Dindou, le mot « bergers », qui a été choisi comme « devise » du festival, a un sens large : mécènes de la culture, de l’art, de la créativité et de la civilisation.

Ould Dindou a déclaré à Sahara Media que la région d’Evella a été choisie pour organiser le festival pour sa diversité environnementale et ses beaux paysages, mais aussi parce qu’elle est principalement une zone pastorale, où le pastoralisme était le pilier de la vie de ses habitants jusqu’à une date récente.

Le directeur du festival a souligné que l’homme mauritanien, dans cette région et dans le pays en général, fabriquait manuellement ses outils ménagers, produisait sa nourriture et ses habits grâce à sa richesse animale et agricole et fabriquait lui-même ses armes.

Le Festival international des bergers s’efforce de présenter l’homme nomade mauritanien tel qu’il a été c’est-à-dire un créateur de beauté, d’art, de science et de civilisation, un scientifique éduqué au goût artistique élevé pourvu d’un don intellectuel abondant malgré les conditions difficiles qui l’entouraient et le nomadisme constant.

Expositions et objectifs

Le festival, dont la première soirée a été reportée en raison des fortes pluies, comprend une exposition de produits et d’industries traditionnels, à laquelle ont participé des coopératives féminines et des organisations de la société civile de différentes communes de Tintane.

« La préparation de l’exposition et du village modèle n’a pas demandé beaucoup d’efforts, par rapport à la première édition, a déclaré le directeur artistique du festival, Mohamed El Moustafa Ould Elban, notant que la richesse de la région, la disponibilité des populations locales et des personnalités actives dans le domaine ont grandement facilité beaucoup de choses.

Dans un entretien avec Sahara Media, il a ajouté que le festival œuvre à faire revivre le patrimoine matériel et moral des campagnes, à rompre l’isolement culturel et économique du sud-est mauritanien, à sauver l’environnement avec sa faune et sa flore et à créer un véritable environnement touristique pour la première fois dans cette région du pays en exploitant les immenses ressources et potentialités inhérentes à la nature et à l’homme qui s’y trouvent.